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Aspects psychologiques de l'obésité

Roland Pec — 2010-04-02T08:47:40Z

Présentation

Le poids, tout comme les conduites alimentaires, sont éminemment influencés par les facteurs psychologiques. Qu'ils soient d'ordre symbolique, affectif ou relationnel. La voracité peut classiquement traduire une recherche de jouissance, sur le mode d'une sexualité à expression essentiellement orale. La gloutonnerie permet aussi souvent de calmer l'angoisse, ou bien de remplir le vide (occasionné par une dépression). L'excès de poids peut par ailleurs jouer une série de rôles spécifiques. En voici quelques uns : repousser les partenaires amoureux (dans le cadre d'une phobie par exemple), ne pas entrer en rivalité avec le parent du même sexe, exprimer une loyauté familiale (ou à l'inverse une contre-identification, voire une rébellion), constituer un garde-fou contre le désir d'infidélité, légitimer l'infidélité (supposée) du partenaire (calmer ainsi la jalousie), recouvrir d'une enveloppe protectrice, donner plus de "poids" dans la relation aux autres, conjurer le cancer …

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La systémique

Roland Pec — 2010-04-02T08:45:53Z

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La systémique est avant tout l'introduction d'un nouveau paradigme épistémologique dans les sciences humaines. Elle prône la description des comportements plutôt que leur explication (elle est en cela plus proche de l'éthologie que de la psychologie). Elle s'attache davantage à la notion d'information qu'à celle d'énergie (elle est fille de la cybernétique et non de la psychologie dynamique). Elle analyse l'interaction (la communication) entre les individus plutôt que leur vie mentale. Elle ne voit pas la causalité comme un phénomène linéaire, mais bien comme un phénomène circulaire (elle permet ainsi de sortir du processus de désignation d'un coupable et d'une victime). Pour elle, l'individu est surtout un fragment de systèmes. Et un système est une stucture qui cherche constamment à maintenir son équilibre (sa spécificité par rapport au reste du monde). A telle enseigne que les individus sont parfois prêts à sacrifier leur santé mentale au nom de l'équilibre de leurs systèmes. Ou bien encore c'est la structure-même des systèmes qui fait du mal aux membres qui la composent...

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Le couple : mode d'emploi

Roland Pec — 2010-04-02T08:43:51Z

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C'est une chanson qui a inspiré le fil conducteur de cette conférence. Il est de notoriété publique que les meilleurs livres de psychologie se trouvent parmi les romans et les recueils de poèmes. Alors, pourquoi pas une chanson ? La chanson en question est « Un homme heureux », de William Sheller. Ce qui m'a immédiatement frappé, dès la première écoute, c'est que dans cette chanson composée de quatre couplets, trois parlent strictement de la même chose ! En effet, alors que le premier couplet traite de la question du désir et de celle de la passion (par le truchement de la fusion) – « ils ont le même regard d'un seul désir pour deux », les 3 derniers couplets sont consacrés à un seul et même thème, celui de la singularité du couple, de sa différence, et donc par conséquent de son identité (tant d'ailleurs l'identité du couple lui-même, que celle conférée par le couple à ses membres) – « quand ils ont leurs problèmes, y a rien à dire, y a rien à faire pour eux », puis « ils ont un monde à eux que rien n'oblige à ressembler à ceux qu'on nous donne en modèle » et enfin « quand ils vous parlent d'eux, y a quelque chose qui vous éloigne un peu ». Dans sa chanson sur le couple, et au risque de lasser le public, le poète a donc cru bon de se répéter par trois fois. Et ce faisant, je pense qu'il a eu une excellente intuition. Car c'est bien là, dans cette notion de différence, d'identité, que bat probablement le cœur du couple.

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Hommes femmes : mode d'emploi

Roland Pec — 2010-04-02T08:43:22Z

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Sur le plan psychologique, un homme et une femme sont deux êtres qui ne fonctionnent pas du tout de la même manière. Il existe de réelles différences. Et, contrairement aux apparences, cette thèse ne va pas de soi. Loin s'en faut. De nombreux scientifiques ont du reste affirmé le contraire. On peut citer par exemple la célèbre ethnologue Margaret Mead, dont l'idée centrale était que les hommes et les femmes jouent à être différents, alors qu'ils ne le sont pas intrinsèquement. Ils joueraient des rôles, de manière extrêmement variable selon les cultures du reste, ce afin de s'octroyer plus d'identité, plus d'existence. Plus proche de nous, dans la lignée de Simone de Beauvoir (« on ne naît pas femme, on le devient »), on se doit de citer Elisabeth Badinter qui, livre après livre, ne cesse de clamer que la différence inter-sexe est une pure invention du patriarcat (dont le seul objet est la domination des femmes par les hommes). Et que, pour reprendre sa célèbre formule, « l'un est l'autre ». Les données scientifiques actuellement disponibles permettent de toute évidence d'infirmer la thèse de l'identité des sexes. Et de surcroît, je pense que c'est en connaissant et en reconnaissant leurs différences, que les deux sexes peuvent apprendre à mieux se comprendre et, partant, à mieux s'entendre. Nous allons donc passer en revue une série de différences inter-sexes. Elles ont été mises à jour par diverses sciences, et ce parfois très récemment. L'idée des différences conduit assez naturellement à celle de la nécessité d'un mode d'emploi, à l'usage des deux parties...

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Éloge de la Peur

Roland Pec — 2010-04-02T08:42:42Z

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Parmi les nombreuses souffrances psychiques auxquelles l'être humain doit faire face, l'angoisse est certainement l'une des plus incontournables. Elle nous accompagne du berceau jusqu'à la tombe. Alors que le stress est d'avantage lié à la modernité, l'angoisse est véritablement propre à la condition humaine. Et, plus précisément, à notre faculté de nous projeter dans l'avenir. Un homme qui n'aurait pas conscience du futur ne connaîtrait tout simplement pas l'angoisse. Par ailleurs, l'angoisse est un vécu de mal être, insupportable, devant lequel on reste désarmé, impuissant. Tel quel, on ne peut pas se battre contre l'angoisse. Alors, comment nos dispositifs mentaux s'y prennent-ils néanmoins pour traiter ce vécu de mal être, et pour le rendre supportable ? A l'inverse, comment se fait-il que parfois le traitement mental échoue, et qu'une pathologie anxieuse en découle, sous des formes aussi variées que l'anxiété, l'angoisse, la panique, les phobies invalidantes, les TOC… ? Et, enfin, comment les intervenants de la santé mentale font-ils pour tenter d'amender ces troubles ? Nous verrons qu'à ces différentes questions, les réponses que nous tenterons de formuler tourneront autour du thème commun de la peur, émotion dont nous ferrons dès lors l'éloge…

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Éternel, le féminin ?

Roland Pec — 2010-04-02T08:42:35Z

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Selon Margaret Mead, la célèbre anthropologue américaine, la division sexuelle des rôles a pour fonction de contribuer au développement chez chacun du sentiment d'identité. Cette différenciation est à ce point importante, que le sentiment d'appartenance à un sexe primerait tous les autres : « la fille issue d'une race qui se considère comme supérieure vous dira qu'elle préfère être femme dans une race considérée comme inférieure plutôt qu'homme dans la sienne » ! Ces considérations datent de 1948. Depuis lors, la commercialisation de la pilule de Pincus a profondément changé la donne. En contrôlant la procréation, les femmes ont opéré, en Occident, une véritable révolution. Aujourd'hui, la division sexuelle du travail est pratiquement abolie, les stéréotypes de l'homme viril et de la femme féminine sont considérés comme obsolètes, les rôles parentaux sont pulvérisés… Qu'en est-il du rôle féminin dans cette nouvelle ère ? A-t-il perdu toute spécificité, ou joue-t-il encore sa partition en coulisse ? Assiste-t-on à l'avènement de l'androgyne ou à la perpétuation secrète de l'éternel féminin ?

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